तुलसीदास की कहानी: जब एक पति ने अपनी पत्नी को बहुत गंभीरता से लिया

तुलसीदास और उनकी पत्नी रत्नावली की कहानी परिवर्तन की सबसे दिलचस्प कहानियों में से एक है। एक तूफानी (और, जैसा कि यह पता चला है, प्रतीकात्मक) रात के महीने में Shravan गंगा के तट पर एक बारिश की बारिश, उमस भरा तुलसीदास खड़ा था। उसे बस पार जाना था। वह अपनी पत्नी रत्नावली के साथ रहने को तैयार हो गया, जो उसके परिवार से मिलने गई थी। लेकिन उस हालत में नदी के साथ, कोई नाव वाला उसे पार नहीं करेगा।

'घर जाओ,' उसे सलाह दी गई थी। लेकिन घर वह है जहाँ दिल है, और उसका दिल उसके साथ था प्यारी जवान पत्नी

जब वह वहाँ खड़ा था, भीग और टटोलने लगा, एक शव तैरता था। वर्तमान जुनून में दिवंगत लोगों के लिए स्पष्ट रूप से सम्मान है, इसलिए तुलसीदास, अपनी पत्नी के लिए तरस रहे थे, कड़े कड़ाही का उपयोग करते हुए खुद को सूजे हुए पानी के पार ले गए।




उसे देखकर आश्चर्य हुआ, रत्नावली ने पूछा कि वह वहाँ कैसे पहुँची।

'एक मृत शरीर पर,' उसके प्रेमी युवा पति ने जवाब दिया।

'यदि आप केवल राम से उतना ही प्यार करते हैं, जितना आप मेरे इस शरीर, मात्र मांस और हड्डियों से प्यार करते हैं!' रत्ना बड़बड़ाया।

उसके भीतर के तूफान की तुलना में अचानक प्रचंड तूफान मात्र हवा थी। ताने को इसका निशान मिल गया था। एक बार झपट्टा मारने के बाद, यह अविवाहित भक्त को जन्म देने के लिए कार्मिक को उकसाया।

तुलसीदास मुड़े और चले गए, कभी नहीं लौटे।

तुलसीदास की कहानी की शुरुआत

वह भक्ति कविता की एक बड़ी राशि लिखने के लिए पर चला गया, Ramcharitmanas  उन सभी में सबसे प्रसिद्ध है। रत्नावली क्या बन गई, हम नहीं जानते। लेकिन दंपति के बीच फ्लैशप्ले तुलसीदास की परिधि का क्षण बन गया और उन्हें उनकी सच्ची कॉलिंग में ले जाया गया। कुछ लोग कहते हैं कि तुलसीदास और रत्नावली का एक पुत्र था, जिसका नाम तारक था, जब वह एक बच्चा था। लेकिन रत्नावली के ताना तुलसीदास के विवाहित जीवन को छोड़ने के बाद, अपने जीवन को सीखने के लिए समर्पित एक ऋषि बन गए।

तुलसीदास की कहानी वास्तव में उनके जन्म से आकर्षक है। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने जन्म से पहले 12 महीने गर्भ में बिताए थे और जन्म के समय उनके 32 दांत थे। कुछ लोग कहते हैं कि वह ऋषि वाल्मीकि का पुर्नजन्म था।

Tulsidas छवि स्रोत

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जब साथी समस्या का पता चला

लोग हमारे जीवन में एक कारण से प्रवेश करते हैं। यहां तक ​​कि पति / पत्नी जिन्हें हमने we चुना ’हो सकता है। आमतौर पर, जब हम प्यार में पड़ जाते हैं और शादी करने का फैसला करते हैं, तो हम एक सुखद जीवन की कल्पना करते हैं, धीरे-धीरे जीवन के पानी पर ऊपर और नीचे उछलते हैं। हम अपने पति या पत्नी से प्यार करते हैं, और वे मोटी और पतली के माध्यम से हमारे साथी होने जा रहे हैं, हम पुष्टि करते हैं। ज़रूर। लेकिन कभी-कभी, यह जीवन का of पतला ’प्रदान करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाला साथी है - हमारी सीमित कल्पनाओं के लिए एक अकल्पनीय।

'हम मानव सामग्री के बारे में बात कर रहे हैं,' मेरी एक दोस्त ने समझदारी से उद्धृत किया था, जब हम उसकी शादी की विफलता पर एक पारस्परिक मित्र की तबाही पर चर्चा कर रहे थे। प्रारंभिक तबाही, हालांकि, आत्मनिरीक्षण की एक लंबी अवधि के लिए रास्ता दिया, जिसके बाद, वह उभरी, जैसे क्रिसलिस ने अपने पंखों को पाया और उतार लिया। अगर तबाही नहीं हुई थी, तो उसे पता नहीं चला कि वह क्या करने में सक्षम थी।

‘मानव सामग्री’ कमजोर और दोषपूर्ण है, गलतफहमी और त्रुटि का खतरा है, फिर भी ज्यादातर लोग यह पता लगाने के लिए तबाह हो जाते हैं कि उनका साथी विश्वासघाती था, या धन का गबन कर रहा था या किसी सहकर्मी ने उसकी प्रेमिका (मुंबई में एक हालिया मामला) को मारने में मदद की थी।

हम विश्वास करते हैं कि हमने जो चुना है, वह सबसे अच्छा है और इससे हमें कभी नुकसान नहीं हो सकता 'और न ही कुछ गलत किया।' तो यह हमारे और हमारी उम्मीदों के बारे में है, जिसमें अप्रत्याशित को बहुत कम जगह मिली है। फिर भी यह अप्रत्याशित है जो हमें हमारे आराम क्षेत्र से बाहर ले जाता है और कुछ गंभीर सोच और क्रिया में बदल देता है।

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जब वह पीछे रह गया था तो उसका क्या हुआ?

रत्नावली ने आर बनने में तुलसीदास को दोषी ठहराने की अपेक्षा की होगी ambhakt , जबकि उसकी तरफ से शेष है। वह एक आर बन गया ambhakt , लेकिन वह चला गया। उसकी अस्वीकृति दंग रह गई थी और फिर उसे प्रेरित किया।

इसी तरह, उसके परित्याग ने उसे आध्यात्मिक विकास में प्रेरित किया है। हो सकता है कि उसने अपने माता-पिता की पूरी ज़िंदगी प्यार से देखभाल की हो। हो सकता है कि वह अपने बच्चे के साथ गर्भवती हुई हो और हो सकता है कि उसने उसका पालन-पोषण किया हो। या वह R बन सकता है ambhakt खुद और राम के नाम का प्रचार करते हुए अपने दिन बिताए। हालाँकि उसे उसके त्याग के सदमे से उबरने में कुछ समय लगा होगा, हालाँकि। तुलसीदास की कहानी तो सभी जानते हैं लेकिन रत्नावली का क्या हुआ कोई नहीं जानता।

सूनेपन से लेकर अंतर्दृष्टि तक का विशिष्ट प्रक्षेप आत्म-दया से शुरू होता है। तब यह अत्यधिक क्रोध, फिर घृणा, फिर उदासीनता, फिर त्याग और अंत में स्वीकृति में चला जाता है।

सूनेपन से लेकर अंतर्दृष्टि तक का विशिष्ट प्रक्षेप आत्म-दया से शुरू होता है। तब यह अत्यधिक क्रोध, फिर घृणा, फिर उदासीनता, फिर त्याग और अंत में स्वीकृति में चला जाता है।

स्वीकृति आवश्यक रूप से पूरी कार्यवाही के लिए एक परिपक्व समापन है; यह एक पल में हो सकता है या पूरे जीवनकाल में हो सकता है। स्वीकृति का मतलब है कि किसी ने स्थिति को पूरी तरह से समझ लिया है, और यह समझ गया है कि पति या पत्नी में गलत काम करने की प्रवृति है (यह एक मामूली दुष्कर्म है या अधिक गंभीर अपराध है)। क्षमा करने की पूर्ण इच्छा इस स्वीकृति का एक बड़ा हिस्सा है; यह उस मामले में पवित्र कंघी बनानेवाले की रेती की तरह है, लेकिन प्राप्त करने योग्य है।

मानवीय पतन की जागरूकता और इसे माफ करने की इच्छा हमें भारी पीड़ा दे सकती है ... अगर हम इसकी अनुमति देते हैं।

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