क्या कोई पोस्ट-'एलजीबीटी' युग आ गया है?

ऐसा लगता है कि पिछले कुछ वर्षों ने यौन पहचान की राजनीति में एक नए युग का उद्घाटन किया है, जहां यौन लेबल-लेस्बियन, समलैंगिक, उभयलिंगी, आदि को खारिज करना उनका दावा करने की तुलना में अधिक कट्टरपंथी हो गया है। मई 2015 में, उत्तेजक गीतकार माइली साइरस कहा : 'मैं अपनी कामुकता नहीं छिपा रहा हूँ। मेरे लिए, मैं खुद को किसी भी चीज़ के रूप में लेबल नहीं करना चाहता। हम लोगों को श्रेणियों में रखना पसंद करते हैं, लेकिन जो मुझे यौन पसंद है वह मुझे परिभाषित नहीं करेगा।' एक महीने बाद, अंग्रेजी मॉडल, कारा डेलेविंगने, जो वर्तमान में सेंट विंसेंट के नाम से जानी जाने वाली गायिका एनी क्लार्क को डेट कर रही हैं, ने भी अपनी यौन तरलता का खुलासा किया। प्रचलन , और Instagram पर श्रेणियों के प्रति उसका विरोध: 'लेबल लगाना बंद करो!!! जीना शुरू करें!!!' उसकी टैगलाइन पढ़ती है।

कारा डेलेविग्ने और एनी क्लार्क

कारा डेलेविंगने और एनी क्लार्क

गेटी इमेजेज

तीन महीने बाद, प्रचार-शर्मीली अभिनेत्री क्रिस्टन स्टीवर्ट गूँजती इसी तरह की भावनाएँ: 'गूगल मी, आई एम नॉट हिडिंग', उसने पापराज़ी शॉट्स का जिक्र करते हुए कहा, जिसमें उनके और उनकी निजी सहायक, एलिसिया कारगिल के बीच एक रोमांटिक लिंक पर कब्जा कर लिया गया था। 'अगर आपको लगता है कि आप वास्तव में खुद को परिभाषित करना चाहते हैं,' उसने आगे कहा, 'और आपके पास उन मापदंडों को स्पष्ट करने की क्षमता है और जो खुद आपको परिभाषित करता है, तो इसे करें, लेकिन ... मैं जीवन की कमबख्त अस्पष्टता में रहता हूं।'



एलिसिया कारगिल और क्रिस्टिन स्टीवर्ट

एलिसिया कारगिल और क्रिस्टन स्टीवर्ट

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कुछ लोग 90 के दशक की कठोर पहचान की राजनीति कर सकते हैं, जिस युग में मैंने अपने समलैंगिकता की ईमानदारी और दृढ़ता से पुष्टि की, श्रमसाध्य रूप से उन सभी के लिए बाहर आना जिन्हें मैं जानता था, अधिक निष्क्रिय और बेकार लगता है।

मुझे उस सांस्कृतिक रूप से भरे शब्द-लेस्बियन- को चुपचाप, दूसरों के सामने स्वीकार करने में और भी अधिक समय लेने में मुझे एक दशक से अधिक समय लगा। लेकिन अंत में, 40 साल की उम्र में, निरंतर आत्म-प्रकटीकरण के वर्षों के माध्यम से, लेबल मुझे अपने स्वयं के अंगों के रूप में मूल रूप से महसूस करता है। एक पुरानी पोशाक की तरह इसे त्यागने का विचार मुक्त होने की तुलना में अधिक अनैतिक लगता है, यही कारण है कि मैं इस विचार पर ठोकर खाता हूं कि हम वास्तव में यौन मुक्ति में एक नए बिंदु पर पहुंच गए हैं, जहां एल, जी, बी, या टी का दावा करना है अप्रचलित हो गया। क्या हम सचमुच आने के बाद के युग के प्रारंभिक चरणों में? या यह कोठरी में रहने का एक फैशनेबल तरीका है? यह एक कदम आगे है या एक कदम पीछे?

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स्पष्ट लेबल से दूर आंदोलन केवल एक किस्सा या सेलिब्रिटी-सीमित घटना से अधिक नहीं है। पिछले चार वर्षों में, एलेन कान, चिल्ड्रन, यूथ एंड फैमिलीज़ के निदेशक मानवाधिकार अभियान , और उनकी टीम ने लेबल से इनकार करने और 'पहचान और विवरण की एक बड़ी दुनिया' मानने वाले युवाओं की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि देखी है। उन्होंने कहा, 'इस पीढ़ी के पास कम कठोर, कम स्थिर भावना है कि वे कौन हैं,' उन्होंने कहा, 10,000 से अधिक युवाओं के एचआरसी सर्वेक्षण का हवाला देते हुए, जिसमें 15 प्रतिशत ने समलैंगिक के लिए बक्से की जांच करने के बजाय अपने उन्मुखता को परिभाषित करने के लिए अपने शब्दों को चुना, समलैंगिक, या उभयलिंगी।

कान इस नई तरलता को एक बुरी चीज के रूप में नहीं देखते हैं। 'लेबलों की अस्वीकृति का एक हिस्सा,' कहन ने अनुमान लगाया, 'हो सकता है कि वे पुरातन महसूस करें: बहुत विकृत, बहुत राजनीतिक, बहुत उबाऊ।' केट केंडल, कार्यकारी निदेशक समलैंगिक अधिकारों के लिए राष्ट्रीय केंद्र , जो ७० के दशक में अपनी समलैंगिक चेतना में आई थीं, इस बात से सहमत हैं: 'इसमें स्वाभाविक रूप से कुछ भी कम नहीं है ... यह सदियों पुरानी कहानी है: हर पीढ़ी एक पहचान कथा में समायोजन करती है जो उन्हें सही लगता है।' कान आगे कहते हैं: 'युवा लोग उन तरीकों से पहचान सकते हैं जो उनके लिए अधिक प्रामाणिक महसूस करते हैं है प्रगति।'

क्रिस्टोफर ली न्यूटर , के लेखक द वे आउट: द गे मैन्स गाइड टू फ्रीडम नो मैटर अगर आप डेनियल, क्लोज्ड, हाफ इन, हाफ आउट, जस्ट आउट या बीन अराउंड द ब्लॉक में हैं , आश्वस्त नहीं है, (जैसा कि उनके उपशीर्षक ने संकेत दिया होगा)। नट्टर प्रसिद्ध रूप से में निकला विवरण 1994 में पत्रिका, और इस 'प्रवृत्ति' को प्रगति के रूप में डालने के खिलाफ है। 'ये युवा क्या कर रहे हैं,' उन्होंने कहा, 'बुनियादी ढांचे से ले रहा है कि समलैंगिक लोगों ने उनके लिए बनाया है और वापस नहीं दे रहा है। अपने यौन झुकाव को अस्पष्ट करके, वे विषम आधिपत्य को चुनौती नहीं देते हैं। समलैंगिक लोगों के पास कभी भी शक्ति का एक औंस नहीं होता अगर समलैंगिक बाहर नहीं आते - और ढेर में। वह नहीं बदला है।'

महान समलैंगिक एड्स कार्यकर्ता और लेखक, लैरी क्रेमे , जिसकी पूरी राजनीतिक रणनीति बाहर होने की आवश्यकता पर टिकी थी, एक समान नोट लग रहा था। उनका मानना ​​है कि आत्म-पहचान और पहचान के प्रसार से इनकार, एलजीबीटी राजनीतिक शक्ति को कमजोर करेगा: 'इतने सारे अलग-अलग समूह होने से कितने समलैंगिकों की पर्याप्त जनगणना गिनती करना असंभव हो जाता है,' उन्होंने ईमेल के माध्यम से लिखा। 'संख्याओं के साथ शक्ति आती है, और इतना बंटवारा इस शक्ति को कमजोर करता है। हम दुनिया को कैसे बता सकते हैं कि हममें से कितने हैं? मैंने लंबे समय से महसूस किया है कि हमारी घनिष्ठता और अब हमारे अलग-अलग परिभाषित समूह हमें समलैंगिक लोगों की आबादी के रूप में हमारे कई दुश्मनों के प्रति अधिक संवेदनशील बनाते हैं।'

45 साल की उम्र में नट्टर, और 80 पर क्रेमर, एक पीढ़ीगत विद्वता का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लेबल को अस्वीकार करने या जटिल करने के लिए सहस्राब्दी झुकाव के खिलाफ है। न्यूयॉर्क शहर में 25 वर्षीय मंच प्रबंधक एरिन मुलिन मुख्यधारा की पहचान श्रेणियों की उपयोगिता को समझते हैं, लेकिन एक ऐसे भविष्य की आकांक्षा रखते हैं जहां वे अब आवश्यक नहीं हैं: 'मुझे पता है कि यह बहुत भोला लगता है, लेकिन मेरे सपनों की दुनिया में, हम सब सिर्फ ऐसे लोग हैं जिनके पास पहचान का एक मैट्रिक्स है जो तरल है।' तब तक, वह खुद को 'क्वीर' कहती है, क्योंकि उसने कहा, 'यह मेरे अनुभव के लिए सबसे अच्छा कवरऑल है।' वह 'क्वीर' को एक तरह के एंटी-लेबल के रूप में इस अर्थ में देखती है कि इसमें विशिष्टता का अभाव है। इसका मतलब यह हो सकता है कि आप एलजीबीटी, पैनसेक्सुअल, लिंग क्वीर, तरल पदार्थ, सीधे समलैंगिक सहानुभूति, सुगंधित, अलैंगिक, आदि हैं; सूची दर्जी पहचान के नए रूपों का एक अंतहीन विन्यास है।

उनतीस वर्षीय बर्लिन स्थित कलाकार निकोले वेलास्केज़ , जो अपनी कामुकता को परिभाषित नहीं करता है या अपनी रोमांटिक संभावनाओं को एक लिंग या लिंग तक सीमित नहीं रखता है, यह नहीं सोचता कि यह सांस्कृतिक विकास के बारे में है खारिज लेबल। 'उत्तर-आधुनिकता की निशानी,' उन्होंने कहा, 'यह रहा है' प्रश्न पहचान के लेबल और नई और अधिक समावेशी वास्तविकताओं को बढ़ावा देना।'

NS सेल्फ एविडेंट ट्रुथ प्रोजेक्ट , लगभग १०,००० व्यक्तियों की एक ऑनलाइन गैलरी जो कहीं रहते हैं के बीच विषमलैंगिकता और समलैंगिकता, वेलास्केज़ की बात को स्पष्ट रूप से पकड़ती है। तस्वीरों के माध्यम से, 25 वर्षीय समलैंगिक व्यक्ति टायलर रेनर, क्वीर कलाकार i.O. के साथ मिलकर काम करता है। टायलेट राइट ने उन बायनेरिज़ को तोड़ने के लिए कहा जो एक दूसरे के खिलाफ पहचान बनाते हैं और मानव कामुकता की अधिक सूक्ष्म और विस्तृत समझ की वकालत करते हैं। उनके सिटर्स, जिनमें कारा डेलेविंगने शामिल हैं, पारदर्शी निर्माता जिल सोलोवे, और लिली-रोज़ डेप (जॉनी डेप की बेटी), 47 अमेरिकी राज्यों से हैं, और रेनर का कहना है कि उन्होंने पहली बार 'कामुकता, लिंग, यौन आकर्षण और पहचान के विस्तार और विकसित विचारों को देखा है जो हमारे सामाजिक को चुनौती दे रहे हैं और नए महत्वपूर्ण तरीकों से भाषाई श्रेणियां।' वह सोचता है कि 'लेबलों की अस्वीकृति [के साथ करना है] जिस तरह से वे कम करते हैं, हाशिए पर हैं, और अन्य लोग।'

रेनर की तरह, 34 वर्षीय वृत्तचित्र इयान डैनियल को हमारे देश की एलजीबीटी आबादी को प्रचारित करने का अवसर मिला है। अभिनेत्री एलेन पेज के बिना, वह वृत्तचित्रों की सह-मेजबानी करता है समलैंगिकता . शो में, जिसका 2 मार्च को विकलैंड पर प्रीमियर होता है, दोनों अलग-अलग सांस्कृतिक संदर्भों में एलजीबीटीक्यू पहचान की स्थिति पर रिपोर्ट करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, जमैका और ब्राजील के विभिन्न हिस्सों की यात्रा करते हैं। ELLE.com के साथ एक टेलीफोन साक्षात्कार में, डैनियल ने कहा कि पारंपरिक लेबल का प्रतिरोध युवा लोगों के बारे में है जो 'किसी शब्द या कलंक से प्रतिबंधित नहीं होना चाहते हैं। लोग कह रहे हैं, 'मैं बाइनरी के साथ संरेखित नहीं हूं।' वे भाषा की सीमाओं को समझते हैं। और वे आत्म-वर्णन करना चाहते हैं, जो कुछ ऐसा है जो हमने अपने इतिहास में नहीं देखा है।'

एलेन पेज और इयान डेनियल इन

एलेन पेज और इयान डेनियल इन

वाइसलैंड

लेकिन इस सांस्कृतिक घटना के हर पुनरावृत्ति में नट्टर की नजर में एक झूठी चमक है। 'जमीन पर वास्तविकता,' उन्होंने कहा, 'यह है कि कोई भी व्यक्ति जो एक ही लिंग के लिए यौन रूप से आकर्षित होता है और उस प्रभाव के बारे में स्पष्ट बयान देने से इंकार कर देता है जिस तरह विषमलैंगिक लोग करते हैं वह बस बंद हो जाता है या 'पास' करने का प्रयास करता है। इस तथ्य के आधार पर कि सभी को सीधा माना जाता है।'

एलजीबीटी पत्रिका के प्रधान संपादक अधिवक्ता , मैथ्यू ब्रीन, लेबल-प्रतिकूल की ओर भी संदेहपूर्ण नज़र रखते हैं, खासकर जब वे मशहूर हस्तियां हों। 'मैं समझता हूं कि एक पहचान का दावा करना हर किसी के काम नहीं आता। लेकिन, 'उन्होंने आगाह किया,' it सचमुच दूसरे लोगों को हमें दिखाने के लिए काम करता है।' नटर की तरह, वह उन मशहूर हस्तियों के साथ अपवाद लेता है जो गोपनीयता के बीच झूठे समीकरण बनाते हैं और उनके झुकाव के बारे में स्पष्ट हैं, और नटर की तरह, तर्क देते हैं: 'यदि आप एक सार्वजनिक व्यक्ति हैं और आप सार्वजनिक संदर्भ में नहीं आते हैं, तो आप हैं नहीं बाहर। यह कहना, 'मैं छिप नहीं रहा, यह आपके लिए है कि आप देखना चाहते हैं,' बाहर आने के समान नहीं है। यह पूछे जाने पर कि क्या उन्होंने क्षितिज पर आने वाले बाद के युग को देखा, वे हँसे- वे हँसे ढेर सारा -और कहा: 'नहीं, करीब भी नहीं।'

हालांकि यह वास्तव में सच हो सकता है, मुझे आश्चर्य है कि बड़े सांस्कृतिक और राजनीतिक विकास के संदर्भ में, लेबल को अस्वीकार करना और पारंपरिक अर्थों में बाहर आने से इंकार करना एलजीबीटी लोगों के अधिकारों का स्वाभाविक विस्तार है। आज, हम बच्चों को गोद ले सकते हैं, सेना में खुले तौर पर सेवा कर सकते हैं, शादी कर सकते हैं, आदि। बेहतर या बदतर के लिए - आप जिस मूल्य को आत्मसात करने के लिए मानते हैं उसके आधार पर - हम पहले से कहीं ज्यादा सीधे लोगों की तरह हैं। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, 'बाहर और गर्व' वाले लोकाचार से जीना कम आवश्यक लग सकता है।

और फिर भी, उस दिन, जब मैं काम पर देर रात के बाद कैब में चढ़ा, मेरे गपशप टैक्सी ड्राइवर ने मुझ पर घूंसे की तरह सवाल फेंके, और अंत में पूछा: 'क्या तुम शादीशुदा हो?' 'हाँ, मैं हूँ,' मैंने कहा। 'तुम्हारा पति क्या करता है?' उसने पूछा। ' वह है एक चिकित्सक, 'मैंने कहा, और वह चुप हो गया।

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